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因为宝光消失而结束持续了正常“一须臾”的修行没多久。不过，正常的画外“一须臾”时间，对于被宝光加身的午轩来说却是“二十须臾”，合计16个小时。

    ??午轩修炼的法门是山西隐世门派“三乌门”的传承功法《太上真传三火经》。

    ??他的灵根偏向于火属性，这门比较完整的火属性功法传承正适合他修行。他重生前吞食那么多伤药，也未尝没有想用“以木生火”的法门来疗养灵根的意图，只可惜终究是生机枯竭，万事皆休。

    ??现在有幸能重新来过，午轩以“显化”境界的灵觉，修行早已深刻悟透的《三火经》前半篇章，即便他修行时以稳妥扎实为重，效果也实在是堪称“进展神速”——如果说午知安的灵觉“勺子”只比花生米大一点儿，而天纵奇材的刚刚觉醒灵觉的修行者的灵觉“勺子”有拳头那么大，那么，午轩如今“显化”境界的灵觉“勺子”就大得堪称一口大铁锅，而且还是食堂炖大锅汤的那种超级铁锅。

    ??十六个小时中，他只用六个小时多一点的时间，就圆满了他曾经花费一年多时间才修炼圆满的最基础的“聚灵”境界。后面的近十个小时，他将“意念”这第二个修行境界也修行到了大成的程度。

    ??聚灵、意念、出窍、显化这前四层境界，午轩重生前全都经历过，现在重修，他没有什么困惑。

    ??“聚灵”这一境界是基础，并无神通，修行者以祖窍为根基凝聚三魂七魄，并用灵觉搬运灵气来洗涤和补养身体，让自身的精神更加旺盛，身体也更加健康。六个多小时，对午轩因自幼习练内家拳而元气充盈的身体、因重生回来而凝实的魂魄而言，这个时间已经是他极力夯实根基，为自己的修行未来做打算的结果。

    ??“意念”这一境界是前者的升华和延伸，可究其根本还是在于“灵觉”。灵觉在这个境界的灵力修为的支持下，也拥有了能在现实世界中具现化的实质能量。修行者将灵觉融入灵力，就可以施展符印法咒，也能让自身意志与笔下朱砂完美相通，从而绘制出蕴含独特威能、只有绘制者自己才能激发动用的符箓。同时，修行者还可以用灵觉在体外一定距离内控制和驱使某些轻盈物体，比如符箓。

    ??可想而知，同为“意念”这一境界的修行者，其实力的强弱基本上只看彼此的灵觉差距。

    ??午轩拥有“显化”境界的灵觉，虽然他现在还只是“意念”境界大成，但是同一境界的修行者，哪怕是“意念”境界圆满，如果与他对阵的话，也恐怕没有谁能不被他打得头破血流……

    ??随着身体表面的宝光消失，午轩周围的时间流速恢复到了外界的三分之一。

    ??“意念大成，可以施展符印法咒，也可以绘制符箓了。禅印菩提，果然神妙！”

    ??午轩眼中闪过一丝精光。他暂时停下修行，让身体和精神都有个缓和的时间。

    ??这次正常时间一须臾的“如愿加持”，让他深刻而真切的体会到了“禅印菩提”的好处——二十倍的时光延长，不仅能让他变相的缩短苦修时间，变相的提前修行到强者地步，更是足以将他的寿命变相的延长出一个十分可观的年数！要知道他重生前的绝大部分时间都用在了苦修上。

    ??“必须想办法获得更多的‘禅印菩提’！”

    ??“禅印菩提是由愿力而来……我要怎么才能获得愿力？用清湖接收这等愿力会不会留有隐患？”

    ??午轩一面从石床上起身下地在石屋里活动身体，一面发散思维苦思冥想。

    ??“通过对画卷和清湖的感应，可见我要想收获愿力，必须让世人喜欢、敬仰、崇敬，甚至是膜拜我……非常浓烈的‘喜欢’能勉强产生最微弱的愿力，而深沉的‘膜拜’则会产生最强大的愿力。”

    ??“对比历史上的某些教派，可见其实‘膜拜’到了极端，还有奉献生命灵魂之类的疯狂信仰。不过，画卷和清湖很明显只以‘膜拜’程度为上限，再往上的疯狂愿力已经入魔，不会被清湖吸取……不错，这才是我辈修行者的行事风格。无论是修道修佛，还是不分教派的自我修行，都要有底线和准则，否则只是自取灭亡罢了。画卷和清湖有这种规则限制，应该上古前辈大能成仙问道的法宝。”