第二十八章 圣女（四） (第3/4页)

才进行表演，且非宫官受秘密戒者不得入内观看。

    ??白教圣舞的主题是唱梵歌，奏乐和元代天魔舞不同，为了分声部，人数也比元代天魔舞多，增至三十六人，不用佛冠和红衣长袖披金挂彩，头发梳成辫子，身穿覆盖全身的白绡收袖金衣，手持金浮屠白伞盖，但舞蹈和天魔舞一样，是藏传佛教金刚舞的一脉相承，都是礼佛的夸张之舞。其形如“回雪纷难定，行云不肯归。舞心排转急，一一空欲飞。”

    ??太后看了一会儿，闭上眼睛，双手合十，喃喃念道：哦弥陀佛。容妃经常去看那站在一旁的法王，这也是她第一次见到法王。只见他不到四十年纪，高大魁梧，头上戴着高高的红金两色冈波巴帽，身着浅色金袍，僧裙中加有白色条纹，高鼻深目，棱角分明，手里拿着金刚乘天杖，神情冷漠，眼睛里闪烁着幽深莫测的光芒。她实在难以将他和爱莎联系在一起，但爱莎说故意让这法王喜欢她，定然不是假话，只是看不出这法王有七情六欲的样子。

    ??因所有人都穿着浅色，只有爱莎穿着青衣，所以她十分突出，人人都在心里赞叹圣母的端庄美丽出挑，反而没有太多人去注意那些圣女的容貌。只容妃看着这些白衣圣女，心里十分感慨，那年在金川，爱莎说知道白教圣女是穿白袍子唱梵歌，但其实圣女的白袍子究竟是什么样的，歌舞又是什么样的，爱莎也不知道，就和她一起去成衣店里要了最贵的那种，下重金叫他们连夜连日赶制……

    ??共唱了六段佛曲，每支结束后都博得了殿内热烈的掌声。演完后，皇帝立刻赐赏，法王和圣母的赏赐都是金灿灿的陀罗被，金线绣制。陀罗被，也叫陀罗经被，又作陀罗尼经被，是一种织有金梵字经文的随葬物，皇帝，后妃，贵人以上，可用陀罗经被。被以白绫制成，上印藏文佛经，字作金色，被面上织有众多佛经、佛像、佛塔、花纹等装饰，既有佛教的神圣，又不失皇室的威严。虽然这是最后的丧葬用物，但陀罗经被本是密宗圣品，由皇帝赐下，是很高的殊荣。王公大臣死后，奏上遗疏，亦可由皇帝御赏陀罗经被。而汪由敦病重时皇帝直接就赐了。

    ??圣女每人得了一只镶嵌宝石的手摇小金钟，乐师每人得了一只镶着金边的装饰铃鼓，均价值不菲。

    ??众人跪在阶陛之前谢恩，皇帝微笑地夸赞勉慰了几句。太后也欣喜地说了几句，接着便是皇后慰劳。然后就是荔枝宴，白教的人都是第一次食用，均赞叹荔枝的甘甜多汁，皇帝十分得意。

    ??之后的第二日，圣女便应邀去玉京园献舞。巨大的宫中编钟被内务府在前一日就运进了玉京园，爱莎十分惊异，皇帝竟然如此大费周章，傅恒果然是大清朝第一权臣。此时已春暖花开，玉京园的演出在后花园“香径长洲”戏楼里进行。

    ??璎珞见这法王除了做到礼数，十分森冷，不苟言笑，心里十分好奇，又见圣母高挑健美，是如此年轻的美女，也觉得有意思，只是她通身的气派和圣女们迥然不同。见那圣母衣服是单一纯青色，只在胸前挂着一个象牙的圆牌子，上面刻着梵文，不觉好奇地问她。爱莎本也在打量她，听了傅恒的翻译，于是道：这是喇嘛教中颁给德行圣洁的善男信女的护身令符，白教以白象为尊，所以象牙雕刻的灵符最为珍贵，这是活佛赐给我的。说着看了身旁的法王一眼，那法王神情冷漠，毫无反应。

    ??爱莎见璎珞穿着一件和傅恒同色的石青色正式礼褂，上面绣着一种白色的花，便看着傅恒问道：夫人衣服上的花是什么花？傅恒微笑道：是栀子花，这园子叫玉京园，玉京就是指栀子花，这园子里种有很多栀子花，现在正是花开的季节，你们闻见的香气就是它的味道。爱莎点点头，明白栀子花定是他夫人喜欢的花，这园子的名字定然也和他这夫人有关，道：这味道很好闻。

    ??璎珞笑道：这园子名字是皇上赐的。傅恒于是翻译了，爱莎又点点头，觉得是傅恒叫皇帝赐的这个名。歌舞自是又博得所有人的惊